阳光下的武汉大街小巷

1月30日,农历正月初六,武汉阳光明媚。当地市民因为防控疫情减少了出行,但大街小巷的一幕幕画面温馨宁静。图为在东湖边散步的市民。中新社记者 安源 摄

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应该说,我们正处于最好的历史时期。物质生活空前丰富,商品极为富足,交通发达,物流便捷,这样的情况下,我们再也不用像古人那样,每到年头节下,便思亲伤怀,感慨山长水阔了。团聚,对今天的人们而言,已经不再是奢望。由于商品的极度丰富,所以,几乎所有的春节用品都可购买得来,我们再也用不着像以前那样事必躬亲、亲手做成了。生活的快节奏,使得人们聚散匆匆,即使团聚,也都还不忘本职,甚至带着工作任务来团聚。于是,人们不再像以前春节那样有长时间的闲暇,一些活动如走亲访友、聚会、社火、灯会等也都给人感觉热情或虔诚度不够。

春节是中华民族最古老的的节日。字面上看,春节即立春的节日,这也意味着,只有产生了立春日,才可能会有春节。《尚书·尧典》之“四仲星”,是现在所能看到的最早的立春。“四仲星”是公元前3000年左右的天象(竺可桢《论以岁差定尚书尧典四仲星之年代》),如此说来,则广义上的春节很可能有三千年的历史了。殷商每于岁首岁尾祭神祭祖,这种祭祀应该是春节的雏形。即便以当今在元日燃爆竹、行礼拜的节俗而言,也应该从汉武帝元封六年(前104年)算起(因为只有从此以后,春节才基本固定在正月初一),已有2100年了。

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注重学习,是人民政协的优良传统。“在学习中履职,在履职中学习,相得益彰,一举多得。”北京市政协主席吉林这样说。

在人人都张罗春节、欢度春节的同时,一个难掩的事实是,很多人都在感慨:年味淡了。年味真淡了吗?如果年味淡了,那每年大规模地游子不约而同地返乡,又体现了什么?我以为,体现的还是最浓的年味。只不过,时移代易,不同阶段,年味的体现各有不同罢了。所以,年味并未变淡,就如同人们都感慨世态炎凉、世风日下一样,世态真的炎凉吗?人情真的越来越浇薄吗?我以为,人情的淳美,永远驻留在我们心中,人们的善良之心从未泯灭、也永不泯灭,不能用一些不好的事例来否定人情的善良本质。同样的道理,我们之所以感慨年味淡了,其实是用自己心中留存的美好记忆,来对比目前的现实,如果略有不满之处,便感慨道:年味淡了。得以通变的眼光来看待这一现实。

“少年夫妻老来伴”“爷爷年轻的时候一定是疼老婆的好男人”……在社交平台上,不少网友写下评论,并祝福两位老人早日康复。

12日是我来到武汉的第16天,进驻病房的第13天。我们所在病区是禁止家属陪护的,六成的病人年龄超过60岁。这些天里,有位老爷爷的“神秘行踪”让我格外在意。

另外,随着西方节日的传入和影响渐广,人们开始担忧传统节日的命运。在我看来,以春节为代表的我国传统节俗,有着丰富复杂的内容和鲜明严肃的仪式,它根深蒂固、枝繁叶茂且格高品健,但因其复杂与独特,对于那些很少了解中国文化的人来说,是很难理解和接受的。就如同汉字与书法,肯定是最高贵的艺术,但因其复杂与独特,亦很难为外人所接受。对此,我们应该有最充分的自信,坚信这基于几千年历史文明之上的节俗文化,必定是最灿烂的文明之花,必定会有着极强的适应性,也必定会在新的时期绽放出新的姿态与光芒。

近日,一段短视频在中国内地的社交平台上热传,视频里的八旬夫妻双双感染新冠肺炎,87岁老爷爷举着吊瓶从隔壁病房来看83岁的老奶奶。护士喂食,老奶奶一直不吃,老爷爷便开始细心地喂食。

在几千年的发展历程中,春节的节俗文化内涵也在不断地丰富和变化着,比如从殷商节俗之重祭祀,到周人之祭天祭祖、庆丰收、盼来年,以至于汉代以后祭祀、欢庆并重,再到如今之淡化祭祀、偏重欢庆等。这些节俗主题的变化,必然会伴随着节俗内容、仪式的变化,比如送灶、除夕、元宵等节日的多元化,爆竹、鞭炮、守岁、春联、灯会、舞龙等节庆内容渐次而出,腊八粥、年糕、饺子、元宵、屠苏酒、春卷、搅团等饮食的逐渐涌现,而祭天、祭神、迎神、祭祖的内容则慢慢淡化,应该说,春节节俗在其发展中越来越侧重于节庆、团圆主题,而逐渐弱化了其祭祀功能。

我才明白,原来爷爷装在纸杯里的好吃的,都是为了给亲爱的妻子;原来手里端的半盆热水,是要给老伴擦干净脸跟身子;原来半夜穿着厚衣服而睡,是为了起身方便,能够去看看妻子是否安睡。

所以,对个体而言,欢度春节是生活需要,是情感的宣泄和寄托;而对国家、民族和文化而言,每个家庭、每个角落的团聚和喜庆所凝聚而成的强大传统,恰好成为维系民族文化、凝聚民族精神的天然纽带,其实也就是最优良和最高效的教化。常言道“公序良俗”,最好的公序良俗,恐怕也莫过于此吧。

三、我们应该更为积极、高效地推动和加强以春节为代表的传统节俗,使其发挥弘扬文化、凝聚人心、移风易俗的更大作用。

我以为,这是新的社会生活发展的必然。中国社会正处在工业化、信息化的壮阔历程中,正处在传统与现代的接续之点;植根于传统农业社会基础之上的春节,必然会在与工业社会接轨的过程中偶有不谐或不尽融合,这尽在情理之中。但从主流来看,对春节传统的尊崇,对春节节俗的敬重,依然是民族血液里的固有基因,春节依然是全民族最为隆重的节日。既然春节已经是如此高效地凝聚人心、化育天下几千年,那我们完全有理由要让它继续更好地发挥作用,我们得有我们的方案。春节节俗是历史形成、逐步加强的,在这动态的渐次形成的节俗里,能不能注入我们时代的烙印,值得关注。我们并不是非要注入新元素,只是因为我们所处的时代实在很特殊,是传统与现代的接续之点,因此,弘扬和加强春节节俗,使其体现出鲜明的时代特色,其实是根本地体现了我们对千年传统的态度和方略。

但是,央行数字货币研究所所长穆长春却在“政协报告厅”中预言,中国央行正在研究的数字货币,“不一定依赖区块链技术”。他解释说,2018年“双十一”,网联的交易峰值达到每秒92771笔。比特币的交易是每秒7笔,以太币是每秒10—20笔,Libra是每秒1000笔左右。可以设想,在中国这样一个有着7.5亿手机网民的移动支付大国,发行数字货币,“采用纯区块链架构,无法实现零售所要求的高并发性能”。

2018年底,北京市政协新组建一个专门委员会——学习委员会,相继推出学习“组合拳”,开展“互联网+”学习、情景体验式学习……迄今,760多位市政协委员编成27个学习座谈小组,每季度确定主题,2000多人次参加了集中学习和研讨交流。

来自文化艺术界别的北京市政协委员聂一菁,去年初提出推进实行垃圾分类的提案,并获得市政协最具影响力优秀提案奖。更令她高兴的是,2019年底,北京市人大常委会修订生活垃圾管理条例,用地方法规的形式,明确了生活垃圾减量化、资源化、无害化处理的经济、技术政策和措施。

第二件事,发生在深夜,刚刚接完班,巡视病房时,看到又是那位爷爷端着半盆热水从护士站另一侧走过来,并且回来时还走错了自己的房间。我赶忙走过去接过他手里的水盆,同他一起回到27床的位置,为其带上鼻氧管,带好口罩。

《我的英雄学院: 唯我正义2》除了有前作角色的更新,还将有更多新角色登场,包含动画第四季中登场的角色。本款游戏支持故事模式和在线模式对战。游戏将于2020年3月12日发售,登陆Xbox One、PS4、NS平台,3月13日登陆PC平台。敬请期待。

回到驻地休息后,我久久不能入睡,严重疫情下的患难夫妻,执子之手,与子偕老,最好的爱情不过如此吧。有时,想想我们,面对病人的疾苦真的很无力,但是身边感人温馨的故事会给我们带来力量,致敬这对特殊时期的夫妻。(完)

懂政协、善议政、会协商,道出了人民政协履行职能的方向、目标、方法和途径等重大问题。

北京市政协副秘书长宗朋称,“政协报告厅”是委员学习的园地、知情明政的帮手、凝聚共识的平台。

这样的变化,其本质则正是中华民族的生活需要与精神追求的不断发展,是伴随着中华文化发展的一路风雨,因而也就深层地浓缩了中华文化。比如殷周时期春节节俗重祭祀,其实这正是中华民族早期思想观念的反映,所谓“国之大事,在祀与戎”,他们希望得到的解决方案,以及他们对生活的渴望,都寄托在祭祀之中,于是春节便自然而然地承担了这一任务,反映了这一内容。再比如春联这一节俗,虽始自五代,但一经诞生,便畅行无阻。它最廉价,因为它只需最简单的红纸和笔墨;但它却又最雅致、最精炼,因为它要用尺幅之小的空间,来表现浩荡春意和万里胸怀,而且,它还要用最具中国文化元素的书法书写出来。因此,一幅小小的春联,体现的是寄予教化、表达情操以及普天同庆的立体情怀,是地地道道的中国文化的结晶。

王安石《元日》一诗,描写了北宋正月初一时人们欢庆的场景:“爆竹一声辞旧岁,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”其中“千门万户”一词,足见当时人们喜庆之普遍。劳碌终年的人们,在新旧年交替的农闲之际,有时间也有必要去总结一年的生活,喜庆一年的收获,同时也交接亲朋、和睦亲族。所以,喜庆主题才会得到越来越多的加强。由此,我们也可以得出结论:欢度春节,其实正是所有中国人生活的迫切需要。

三件神秘事,一直缠绕在我心里。直到听到另一边管理抢救房的同事诗敏姐说:“小玉,你知道吗?你们那边27床的爷爷,老伴是我们这边的沈奶奶,他会一直过来给她喂饭擦身。”

聂一菁在接受采访时表示,作为新时代的政协委员,要学思践悟、知行合一,为北京高质量发展建更多真言、献更多良策。(完)

“信息技术发展会经历四个阶段:一是互联网所实现的信息互联阶段,二是移动互联网所实现的人人互联阶段,三是物联网所实现的万物互联阶段,四是区块链所实现的价值互联阶段。”中国科学院院士郑志明日前在“政协报告厅”中阐释区块链的意义时这样说,“把区块链技术应用于社会治理,能建立低成本的信任通道,实现价值互联。”

几千年来,春节就这样将一代又一代的故事接续地讲下去,将中华文化的核心要素以喜闻乐见的形式高效地传递着。比如,传统的家国一体、修齐治平观念,通过春节对团圆、敬祖等主题越来越鲜明的凸显,必然会在百姓心中得到进一步地加强;而那些春节期间未能团圆的游子,也必然会产生对团圆更强烈的渴望,于是,类似“故乡一夜思千里,双鬓明朝又一年”(高适《除夜作》)、“守岁樽无酒,思乡泪满巾”(白居易《客中守岁》)、“乡心新岁切,天畔独潸然”(刘长卿《新年作》)、“一年将尽夜,万里未归人”(戴叔伦《除夜宿石头驿》)等春节诗作,就唱出了游子思乡盼亲、渴望团圆的凄苦心声,赢得了广泛共鸣和高度赞誉;而这类新年名作的传唱,其实也是在加强着家的观念、团圆观念和故乡观念,在传扬着传统文化。

第三件事发生在零点时分,同为巡视病房时,我发现27床的爷爷怎么又穿上了厚厚的外套,并且还是半卧姿势。

70年前,人民政协曾代行人代会职权,为新中国诞生作出全面准备。如今,人民政协已经成为国家治理体系的重要组成部分和具有中国特色的制度安排。

由此,我们以为,春节历史如此悠久,行用数千年而不废,其历久弥新的根源,根本还在于中华文化和民族精神。因其根深品正,所以其生命力才会长久永固。

千人一面、众口一词,从来不是人民政协的本色;团结和民主,才是它工作的两大主题。

视频的两位主角目前收治在武汉市汉口医院重症医学科病区,该病区的护师孙小玉来自广东省支援湖北疫情防控医疗队,她写下驰援日记,记下这一切。以下是日记内容:

原来,沈奶奶病情比较重,住在抢救房,并且卧床,不能自理,管床的护士喂饭,但她不愿意吃。爷爷知道后,便喂奶奶吃饭,或许是爱的缘故,奶奶竟然真的吃了起来。

把学习和研讨交流常态化、制度化,是北京市政协十三届委员会的创举。

今天,每当春节临近时,我国浩浩荡荡的游子返乡大军,便会形成颇为壮观的迁移图景。古代也有许多游子,可相比而言,恐怕历史上任何时期都不会有今天这样多的游子吧?很显然,是春节的团圆主题,串联、凝聚起了天南海北的游子。他们的浩荡返乡,汇聚成新时代最动人心弦、最波澜壮阔的游子之歌。试想,如果没有春节这一貌似轻描淡写实则最具说服力的理由之外,恐怕再也没有任何理由能让游子们如此心甘情愿地、前赴后继地、风雨无阻地集中返乡吧。说到底,游子们的集中联动,其最根本的动力还在于民族文化和精神,鲜明地体现了中华文化的向心力和民族的凝聚力。

特别是当今世界,科技进步日新月异,互联网、云计算、大数据、区块链、人工智能等新技术深刻改变着人类的思维、生产、生活、学习方式,深刻展示了世界发展的前景。

二、欢度春节,其实是在延续民族文化,巩固民族精神,增强民族向心力和凝聚力。

一会儿后,爷爷按起了呼叫器,说:“护士,你能帮我微波炉热一下饭吗?”等我为爷爷热好饭回来,只见爷爷打开饭盒,把自己餐盒内的花甲拨开,取出花甲肉连同炒鸡蛋一起放入刚刚手里的纸杯,继续像刚才一样走到护士站的另一边病房,不见了踪影。

第一件事,发生在2月8日13时,睡在27床、手上还在输注补液的老爷爷总是会起床,并且一手持补液,一手握着一个纸杯,纸杯里放着一双筷子,颤颤巍巍地朝着护士站的另一边走去。起初我不以为意,以为爷爷是过去接水,我走上前询问:“爷爷,你要接水吗,我来吧。”爷爷却摇头,“不用啦,谢谢你。我就过去看看”。我虽然心里纳闷,爷爷一个人住院,为什么要去病区的另一头呢?此时呼叫铃声却此起彼伏,我只好去继续其他的工作。